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成為社會上無用的「廢物」有錯嗎?兩千年前,莊子已經告訴我們答案!

5月 2019年13
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作者: 厭世哲學家

 

山木,自寇也﹔膏火,自煎也。

桂可食,故伐之﹔漆可用,故割之。

人皆知「有用」之用,

而莫知「無用」之用也。

—《莊子・人間世》

 

 

繼續看下去...

 

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莊子倡導的隨波逐流

我剛開始非常不接受

山木被做成斧頭,反過來砍殺自己;

油膏引燃了火苗,反過來燒毀自己。

桂樹生產的果子可以吃,所以被人砍光光;

漆樹的汁液可以當成油漆使用,

所以被人割光光。

大家都知道「有用」的東西才是好,

卻不知道「沒用」的東西,

才能保有自己真正的價值。

 

第一次讀《莊子》,

是在我二十歲的時候,

我現在還記得那是一種很不愉快的經驗。

《莊子》整本書都在談「命」、

談「不得已」,勸人破除執著,

什麼都不要追求;

莊子甚至提倡一種「隨波逐流」的人生態度,

要人安住於當下,

即使當個不負責任、

沒有任何用處的廢物也沒關係。

 

當時的我簡直是忍無可忍,

覺得根本通通都是藉口;

當一個人不願意付出努力、

不願意改變人生時,

他所說的一切不過都是

「逃避現實」的藉口罷了。

假如莊子只是在勸人當個廢物,

那這樣的哲學,倒不如趁早毀滅,

對社會還比較有幫助。

 

以前我看不起

那些不努力的人

在求學時期,

我是個特別積極正向的人,

靠著自己的努力,

在升學體系中一路過關斬將。

那時候總覺得命運是掌握在自己手中的。

我不喜歡、也看不起那些不付出努力的人,

我覺得他們在浪費生命,不思進取,

這樣的人沒資格抱怨命運;

與其抱怨,不如多花點時間

想想該如何讓自己脫困、

如何讓自己變得更有競爭力。

但那不過是一個尚未被現實折磨過的小屁孩,

一廂情願的想法罷了。

 

人生難免會遭遇一些挫折,

但在求學時期,

哪裡知道什麼是真正的挫折?

小考不小心考差了,

大考沒考上自己的第一志願,

跟朋友關係鬧僵了,

父母不尊重自己的想法……

學生所煩惱的不就是這些事情嗎?

也許這些事情,

對小小的心靈而言已經是重大的挫折;

但離開學校體系的庇護之後,

暴露在無情的社會環境中,

我才知道那些小事

根本連「挫折」兩個字都算不上。

真正的挫折,

是會讓一個人徹底毀滅,

完全不知道自己是誰的。

 

離開學校後

我發現自己是個廢物

我一直以為自己是個「有用」的人,

但不知道為什麼,

離開學校環境後,

竟發現自己是個真正的「廢物」。

我什麼都不會,什麼都做不好,

以前以為是對的,現在都是錯的;

我非常混亂,自我認知嚴重失調,

不知道自己未來在哪裡,

也不知道自己為什麼要活在世界上。

 

我來告訴你什麼是「廢物」吧—

廢物就是你努力想成為一個更好的人,

卻發現自己仍然是你自己,

從來不是理想中的某個人;

廢物就是你花了數十年的時間

想成為一個成功人士,

為此奮鬥不懈,

卻發現自己永遠無法符合社會的期待,

只能在高不成、低不就的區間浮浮沉沉;

廢物就是你為了成為一個好兒子、好女兒、

好學生、好父親、好母親、好老師,

犧牲了自己大半生的幸福與自由,

最後卻發現自己

永遠滿足不了別人對你的索求,

落得個眾叛親離的下場。

 

你只能認輸,

你只能沉痛地承認,確實失敗了。

你根本沒有自己想像的那麼厲害。

你根本無法擁有

自己以為可以擁有的一切。

 

 

我開始思考莊子的

「當個廢物」的意義

當時的我,

其實已經被毀滅得差不多了。

原本的天地崩解了,

就像個初生的嬰兒一樣,

不知自己究竟在何方,

不知自己究竟是誰,

我的心靈終於騰出了空位,

可以讓新的價值觀與世界觀進駐了;

就是在這個時候,

我才漸漸讀懂了《莊子》,

開始能去思考「當個廢物」究竟意味著什麼。

 

幾年後,我成了老師,

在課堂上,我曾問過自己的學生,

你們想當大雄(總是考零分墊底),

還是想當出木衫(總是班上第一名)?

大家當然都想當出木衫,

沒人想成為廢物大雄。

但如果換一個角度想,

是大雄比較容易從世俗的價值觀中超脫出去呢?

還是出木衫比較容易從世俗價值觀中超脫出去?

答案毫無疑問是大雄。

既然都已經是廢物了,

從來沒有從社會制度中得到任何利益,

對於這個社會的種種好壞標準,

也就不必那麼介懷了。

考一百分又如何,考零分又如何,

當整個社會都用分數來定義你的時候,

若你也跟隨大眾,

用分數來定義自己的價值,

那才是真正的可悲。

 

在接受自己是「廢物」的那一刻起,

我們終於可以不再逼迫自己

符合社會的期待,

進而轉向內在,探索自己究竟是誰。

如果用這樣的態度來面對,

「成為廢物」就會是一份生命的贈禮,

是促使我們了解自己的一塊敲門磚。

我期盼出木衫在人生旅途中可以一帆風順,

永遠當個人生勝利組,

這樣他就可以不必去面對、思考這些問題

(也許這就是大家都期盼的人生吧)。

但如果我們不是屬於這種一帆風順的人生,

就早晚得去面對這個人生的課題。

 

學習為自己而活

《莊子》這本書,

就是為有志探討這個課題的人所寫的,

所以我會將莊子哲學定位為「廢物的哲學」。

在我看來,

《莊子》是一部極其難解的書,

它完全違背一般人的邏輯與價值觀,

所以大部分《莊子》的研究者

都試圖想將它給「正能量化」,

也就是從特別積極、正向的角度來解析《莊子》,

好讓它能被現代人所接受;

好像只要學習《莊子》,

我們就可以忘記一切煩惱,

在公司裡成為快樂又稱職的員工,

在家庭裡成為慈祥又有智慧的父母。

 

至此,莊子似乎搖身一變,

成為當代人的「心靈導師」。

但我總覺得真實的《莊子》並非如此。

一個徹底實踐《莊子》之道的人,

是很有可能拋家棄子,

拿著一個大葫蘆瓢在大海中漂浮,

最終默然死去的。

莊子並不是在提倡一個積極正向的哲學,

不是在教導我們

如何在這個紛亂的世界中活得逍遙自在,

也不是在逃避現實、自我感覺良好;

他是從根本上

提出一套完全不同的價值觀與人生觀,

如果人人都照著他提倡的方式過生活的話,

是有可能會顛覆既有的社會體制的。

在《莊子》的理想世界中,

每個人都可以自在地做自己,

不必打扮成某個攤位上漂漂亮亮、

光滑剔透的商業水果,

而是可以當個外表醜陋,

但內在健康、飽滿的野生水果。

你不是在精心調控的溫室中培養出來的商品,

你只是你自己,在天地間自開自落,

沒有任何人能給你貼上標價,

放在超市的架上兜售、任人宰割。

就像莊子自己所說的:

人皆知「有用」之用,

而莫知「無用」之用也。

如果我們按照莊子的指導來過人生,

恐怕真的會成為一個「無用」的廢物

(從世俗的角度來看)。

但也只有當我們不害怕成為一個廢物時,

才可以說自己並非為他人而活,

是為自己而活。

 

看更多好書,成為更好的自己:

 

本文摘自《厭世講堂》

作者: 厭世哲學家  / 出版社:遠流

未經授權,請勿轉載( 責任編輯 / Stella )(首圖來源:hmn)

 

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