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97%的人都不知道:「佛陀名號」竟然藏有這等驚人秘密!

11月 2015年6
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(圖/shutterstock)

 

“佛”是梵語Buddha的音譯,全稱為“佛陀”,

是覺、覺者的意思,也就是覺悟了真理的人。

具足自覺、覺他、覺行圓滿,如實通達諸法實相,

成就以上功德才可以稱為“佛”。

 

繼續看下去...

 

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1.“名號”指佛陀的名字和稱號

《大乘義章》這樣解釋名號的詞義:

顯明體者為“名”,表德者為“稱”,

名與稱彰於外而號令天下者稱為“號”。

 

“佛”因覺而得名,覺悟是佛的首要功德,

其他功德皆因“覺”而起。

一個“佛”字便是一切功德的總攝。

除了“佛”外,佛還有許多名號,

它們分別象征著佛的不同功德,

使佛陀的真如體性和廣大功德一目了然。

 

 

 

2.在諸多名號中,最常見的有“如來十號”

(雖稱“十號”,一般都列舉十一種名號):

 

如來,音譯多陀阿伽陀,

謂“乘如實之道而來而成正覺”之意。

 

應供,音譯阿羅漢,意指佛斷盡一切煩惱,

智德圓滿,“應受人天之供養”。

正遍知,音譯三藐三佛陀,意指佛具一切智,

於一切法無不了知(能正遍了知一切之法)。

 

明行足,即天眼、宿命、漏盡三明及身口之業

皆圓滿具足。

善逝,音譯須伽陀,又稱為“好去”,

意為以一切智為大車,行八正道而入涅槃。

 

世間解,或譯“知世間”,

即佛於一切種有情世間及器世間,皆善通達。

 

無上士,如諸法中,涅槃無上;

在一切眾生中,佛亦無上。

 

調禦丈夫,佛大慈大智,以軟美語、

悲切語、雜語等種種方便調禦修行者(丈夫),

使之去往涅槃。

 

天人師,示導天、人及其他眾生何者應作,

何者不應作,是善還是不善,使之解脫煩惱。

佛,即自覺、覺他、覺行圓滿,知見三世一切諸法。

 

世尊,即具備眾德而為世人所尊重恭敬。

經論中也有只列舉十號的情況,

即將“世間解、無上士”合為一號,

或將“佛、世尊”合為一號,

或將“無上士、調禦丈夫”合為一號。

 

 

 

3.很多名號從不同的角度來顯示佛的殊勝

比如,用“世雄”讚歎佛陀是

斷除了世間一切煩惱的雄猛、雄健者;

用“世眼”讚歎佛陀是世間之眼目;

以“世英”讚美佛陀是世間優秀者;

“天尊”“佛天”“天中天”表示佛陀是諸天中

最勝第一義天;“大覺”“覺王”“法王

表示佛圓滿覺悟了一切諸法的真性、於法自在;

“大沙門”說明佛是沙門中最尊貴者;

“大仙”指佛是仙人中最尊貴者;

“大醫王”則說明佛指引眾生解脫生死之道

如醫中之王開方療養眾生疾病;

“佛日”比喻佛像太陽一樣光明;

“兩足尊、二足尊、兩足仙、二足仙”指佛是“

二足生類中的最尊貴者”,

“二足”還表明佛陀願行具足或福慧具足;

還有“人中牛王”“人雄師子”,

以獸中王者比喻佛陀大雄大力的功德。

 

稱頌佛陀名號,有著不可思議的功德。

過去有一個人,他在森林中遇到一只餓虎,

老虎衝過來要吃他,危急時刻他念了一句“南無佛”,

以此善根在佛世時出家證悟了阿羅漢果。

事實上佛號的功德還不止於此,

一句佛號就可以種下證果之因。如《法華經》雲:

“若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。”

稱頌佛陀名號的利益,在其他經典中還有很多宣說。

《大悲經》雲:“一稱佛名,以是善根,入涅槃界,

不可窮盡。”《文殊師利問經》雲:

“若能專念如來十號,佛於彼人常在不滅,

亦得當聞諸佛說法,並見彼佛現在四眾。”

 

《大智度論》雲:

“譬如有人,初生墮地,即能一日行千裡,足一千年,

滿中七寶,奉施於佛;不如有人,於後惡世,

一聲稱念,阿彌陀佛,其福勝彼。”

《佛說稱揚諸佛功德經》中,

詳細介紹了諸多佛土的如來名號

以及稱揚這些名號的種種功德。

 

稱念佛號後來成為大乘淨土宗所弘傳的主要法門,

《觀無量壽經》說,如果至心稱念“南無阿彌陀佛”,

在念念中可以滅除八十億劫的生死之罪。

稱念佛號功德殊勝,簡單易行,

許多佛弟子便是因為一心稱念阿彌陀佛,

而得以往生西方彌陀淨土。

(文章來源)

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