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中年以後,靜而不爭...(寫的真好!) 一個強勢家長給我的啟示:這世代「被寵壞」的是家長,不是孩子

最該交的朋友,是這 5 種;最好的修養,是這 5 德!

6月 2018年19
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(圖/shutterstock)

 

曾國藩說:

「一生成敗,

皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。」

朋友有多種,最可交之友,

當是益友、諍友、素友、信友、摯友。

 

做人有五德

道德的修養,

是人之所以為人,

區別於動物的重要標誌。

「仁義禮智信」是中國古代儒家歸納的

五個最基本的倫理道德範疇。

 

繼續看下去...

 

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交友有五品:

益友

益友是上品,

即對自己的思想、工作、

學習、發展有益的朋友。

益友能真心幫助我們,

水平高者可與良師並列,

讓我們受益無窮。

能力不濟的也會盡力而為,

真心為朋友好,

無論如何絕不會壞我們的事,

更不會背後捅刀子。

 

昔時,

齊國管仲、鮑叔為友

鮑叔自知才智不高,

舉薦管仲為相,位在己上。

管仲感慨:

「吾嘗三戰三北,

鮑叔不以我為怯,知我有老母也;

吾嘗三仕三見逐,

鮑叔不以我為不肖,知我不遇時也;

吾嘗與鮑叔談論,

鮑叔不以我為愚,知時有利不利也;

吾嘗與鮑叔為賈,分利多,

鮑叔不以我為貪,知我貧也。

生我者父母,知我者鮑叔!」

所以古今說知心結交,必曰「管鮑」。  

 

諍友

諍友是珍品,

即能夠直言規勸,

勇於當面指出缺點錯誤,

敢於為「頭腦發熱」的朋友

「潑冷水」的人。

陳毅元帥有詩云:

「難得是諍友,當面敢批評。」

齊威王引鄒忌為諍友、李世民視魏徵為諍友,

毛澤東也把敢於直陳得失的黃炎培、

仇鰲等民主人士稱為諍友。

諍友之所以可貴,就在於他們能以

高度負責的態度,坦誠相見,

對朋友的缺點、錯誤決不粉飾,

敢於力陳其弊,促其改之。

古人云:

「砥礪豈必多,一璧勝萬珉。」

意為交友不在多,貴在交諍友,

人生之途就會少走彎路。

 

素友

素友是妙品,

即情趣相投、

沒有任何功利目的的朋友。

就因為有共同語言、愛好,

大家走到一起來了,

他可能給你幫不上什麼忙,

也不常和你觥籌交錯,卻和你心底相通,

有苦惱可找他傾訴、有快樂可與他共享,

這就是君子之交淡如水,

就像魯迅與瞿秋白,交往次數並不多,

卻心心相印、惺惺相惜,

魯迅說他同瞿秋白的友情是

「人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之」。

 

信友

信友是精品,

即所謂一諾千金、

值得信賴的朋友。

你可放心地把錢借給他,而不擔心他賴賬,

如有變故,砸鍋賣鐵也會還你,

你可把妻兒託付給他,

他會像對待自己親人一樣。

嵇康被害前,對兒子說,

只要你山濤伯伯在,

你們就不會有飢寒之慮,

果然,山濤擔起

養活嵇康家人的擔子,善始善終。

你可記住他多年前的承諾,

他一定會踐約不爽。

西漢人巨卿與元伯為友,並遊太學,

分手時,巨卿對元伯說:

「兩年後的今天,我到你家去拜會令堂。」

時間到了,元伯殺雞沽酒,母曰:

「二年之別,千里結言,你何相信其諾?」

曰:「巨卿信士,必不乖違。」至期果到,

巨卿升堂拜飲,盡歡而別。       

 

摯友

摯友是極品,

即「刎頸之交」,

生死與共、肝膽相照。

這種朋友鳳毛麟角,如果萬一碰上一個,

千萬不要錯過,那可是你一生的福分。

其信條是士為知己者死,

重友情、輕生死,

義薄雲天,慷慨悲歌。

春秋時,羊角哀與左伯桃為友,

同赴楚求仕,值雨雪糧少,

伯桃遂主動讓衣食與哀,自己入樹洞中死,

羊角哀忍痛獨行仕楚,顯名當世,

打開樹洞將伯桃屍厚葬之,

並不願獨享富貴,在伯桃墓前自殺。

《刺秦》裡的荊軻與高漸離、

《趙氏孤兒》裡的程嬰與公孫杵臼,

均為摯友中之翹楚,高風亮節,名垂千古。       

 

交友五品,終身受益

誠如宋人許斐在《戒世人》中云:

「與邪佞人交,如雪人墨池,

雖融為水,其色愈污。

與君子交,如炭入熏爐,

雖化為灰,其香不滅。」

 

做人有五德

仁者,人二也

指在與另一個人相處時,

能做到融洽和諧,即為仁。

仁者,易也,

凡事不能光想著自己,

多設身處地為別人著想,為別人考慮,

做事為人為己,即為仁。

 

義者,

人字出頭,加一點

在別人有難時出手出頭,幫人一把,即為義。

古字義,離不開我,

用我身上的王去辨別是非,

在別人需要時,及時出手,

幫幫別人,即為義。

 

禮者,示人以曲也

己彎腰則人高,對他人即為有禮,

因此敬人即為禮。

古之禮,示人如彎曲的穀物也,

只有結滿穀物的穀穗才會彎下頭,

禮之精要在於曲。

 

智者,

知道日常的東西也

把平時生活中的東西琢磨透了,就叫智。

觀一葉而知秋,道不遠人即為此,

儒家把「智」列為「五常」之一,

認為追求知識,增長聰明智慧,

也是人生一個重要的價值取向,

體現了對於知識和智慧的尊重。

 

信者,人言也

遠古時沒有紙,經驗技能均靠言傳身教。

那時的人純真樸素,

沒有那麼多花花腸子,故而真實可靠。

雖排名最末,而憑藉其在人生中的地位,

當屬五德之首。

「信」字其本義:就是「真心誠意」,

我們可以將「信」理解為遵守對人所言,

俗話講,重守承諾為信,也就是這個意思,

因此,重諾守信的道德標準,

才有對「一諾千金」的推崇和對輕諾寡信的鞭撻。

 

 

 

本文由 每晚一本書 授權 ,原文 於此

未經授權,請勿轉載!

(責任編輯/Sindy)

 

 

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