符籙

小孩子非常潦倒難看的書寫，常被大人斥罵為“鬼畫符”。“符籙”在普通人心中，是個神秘的存在。符文含義確實不容易被普通人所辨識，其性質也要求不能被普通人所辨識。符籙又是大眾化的，在電影裡經常能看到；鄉下的大樹或城裡的路燈桿上，有時貼著一個小符：“天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎；過路君子念一遍，一覺睡到大天光”。這個以文字交感神靈的道具，已經有一兩千年的歷史。符咒 符咒種類 平安符 招財符 桃花符 和合符 感情和合符 平安符哪裡求

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符籙的起源眾說紛紜，有說來自西王母，有說來自老子，還有人說來自元始天尊，本來都出自高大上的傳承。有好事者又考證出符籙似乎和青銅紋飾有淵源，便顯得過於接地氣。確實，青銅紋飾的基本圖案，幾乎都可以在符籙中找到相應的符文。但最常見的青銅紋飾饕餮紋，並沒有直接引用到符籙中。

饕餮紋

饕餮紋這個稱謂，在北宋徽宗時代才首次出現，遠沒有想像中的那麼久遠。是不是有些驚詫？因此，饕餮紋並不代表窮凶惡極的神獸形象，也是理所應當的。據阿城先生研究，所謂的青銅器物上的饕餮紋，其實是左右兩條龍，或其它神獸，中間是天極神符。天極就是北極星，古人崇拜北極星，稱之為太一、紫微星，是天上的帝星。可見饕餮紋無論是紋飾，還是內涵都太複雜了。但極度講求人神交感、崇拜星神的符籙，是不可能不用到饕餮紋的。請原諒道士們偷懶，符籙中其實也有饕餮紋，不過是將饕餮紋抽像後再進行的保存，即符籙中常見的“鬼”字。

雖然不一定是符籙的發明者，最早製作符籙的人也許是張天師。《三國志》明文記載，張天師“造作符書，以惑百姓”。據說將符燒成灰和在水里，人喝下去，能夠醫治百病。劾鬼、鎮邪、驅魅、去穢、治病...符籙之功用大矣!所以符籙的製作可馬虎不得。道天靈文，可不能胡亂書寫，否則會殃及自身，可不是鬧著玩的。

制符用的紙是黃紙，或黃色絲綢。這跟道教崇拜黃色有關。五行中，黃色是中央之色。東漢末年，張角率太平道門徒起義，頭上戴的是黃巾，口號為“青天已死，黃天當立”。這是道教崇拜黃色的明證。寫符用的材料是硃砂和煙墨，墨只是用來塗符邊，寫符還是用硃砂。朱者，陽也。用屬陽的硃砂書寫出來的符文，自然可以克制屬陰的鬼物。神氣是符的靈魂，畫符最講神氣。整個施符的儀式是非常嚴肅的，必須虔誠地向三清祖師禱告，求得允許；最後將神將召入符中，大功告成!

六丁六甲符

可以將神將召入，符的威力可見一斑。像六丁六甲符，“上可以保國，行兵討寇”，“能敵百萬人”。保家衛國不用雄赳赳氣昂昂的大軍，一張小小的符紙足矣。威名遠著的還有五雷符。雷法是道教中的大法，面對邪魅，出其不意地甩出一個掌心雷，定然有爆炸性的效果。估計一開始，道教的祖師、大能們，是這樣想的：既然召入的是通天入地的神將，要整就整大的。如同屠龍之術，這些符籙真正的用武之地並不多，露陷的可能性不大。

可惜祖師們高估了徒子徒孫的格局水準，後世的道士們整出了一系列令人啼笑皆非的符籙品種。神行符、渡水符還算是正常思維下的產物。擦石為金符，似乎不應該由清心寡欲的道士們來發明；更有甚者，道教徒們還發明了“相思符”、“春心符”；等而下之，一些下三爛的道士還想入非非地發明了“脫衣解帶符”...不得不佩服這些道士們的想像力!這些荒謬的產品，配方偏記載得清清楚楚。說明道士們自己是打心底相信的。真是可笑又可憐!可是，反思我們現在所深信的一些價值觀念，一定是對的嗎？難道不也是自己執念？再過若干年來看，我們也是可笑的!

和合符、脫衣解帶符

超越自身局限，想來古人都有過這樣的夢想。各式各樣、稀奇古怪的符籙便是實現這個夢想的最好道具。以現代人的眼光來看，這個道具是多麼的荒謬可笑。可是，回到古代那個有無數謎團、四顧茫然的時代，太多太多的問題是無解的。也許，真就找不到像符籙這樣簡單粗暴的安慰道具了。至於問題能不能夠滿意地解決，那隻有天知道!人生本來就有很多無解的難題。

古人有古人的不如意，今人有今人的不得已。每一個現代人，何嘗不是想抓住自己的“符”？你信什麼，“符”就是什麼。心底的祈求，也許永遠不會實現，又或許會在將來的某一天應驗。只是，那個時候，你還會不會在意？