【編聊邊看，我想讓你知道的是】

你有想過死後的世界，是長什麼樣子嗎？

據說，人死後會先進入閻王府接受審判，

在閻羅王面前，

你這一生的善行惡行都無所遁形，

有積善的人，能前往極樂世界，

而作惡多端的人，被打入地獄的深淵...

看看這則閻羅王的寓言故事，

讀懂了，你會更清楚

接下來的人生該做些什麼事。

 

繼續看下去...

 

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文 / 箕輪厚介

 

這裡是地獄的閻王廳，

閻羅王一邊看著業鏡，一邊對男子說：

「哎，你啊，這輩子淨做壞事，

完全不懂得行善。看來該下地獄。」

男子辯稱：「原諒我吧。

太趕了，沒有時間積善呀。」

「你的意思是，

自己死得太突然嗎？那你幾歲啊？」

「六十七歲。」

「六十七？這樣的話，

你應該見過我派去的七個使者啊。」

「七個使者嗎……沒啊，一個也沒見過。」

閻羅王說了：

「第一個是眼睛。

以前什麼都能看得一清二楚，

但最近呢……一片昏花。

第二個是耳朶。

過去連針掉在地上的聲音也能聽得見，

近來卻連號角的聲音也聽不到了。

第三個是牙齒。

年輕的時候硬到連石頭都能咬碎，

現在是不是幾乎都掉光啦？

第四個是頭髮。

小時候像烏鴉一般烏溜溜的毛髮，

現在應該掉得差不多了，

剩下的幾根也全白了吧。

第五個是腰背。

年輕的時候，筆直的像棵椰棗樹，

現在可變得像弓一樣彎曲了。

第六個是腿。

曾幾何時穩健支撐身體的兩腿，

現在已經站不穩了。

沒有拐杖的話，

還可能會搖搖晃晃地，沒法走路。

第七個是食欲。

以前只要是放進嘴巴的東西，

樣樣都好吃。

最近則是吃什麼都不合胃口。

這下你知道這七個使者是誰了吧。

還有什麼要說的嗎？

他們可是跟了你一輩子啊。」

男子無以回應。

「你無視使者的警告，

什麼準備也沒有。

現在再來後悔已經來不及了。

下地獄去吧。」

 

※【業鏡】放在閻羅王辧公室裡，可以反映出死者生前善惡行為的鏡子。

如果今天

是人生的最後一天，

你要怎麼過？

有一種指數叫平均餘命，

是顯示同一年齡者平均還能活多少年的數值。

假設這裡有個五十五歲的男子，

根據日本「平成二十七年簡易生命表」，

這個男子的平均餘命是二十八年

（同年齡的女性大約是三十三年）。

這個數字代表了什麼意義？

並非所有五十五歲的男子

都還有二十八年可活。

這不過是個平均值，

有的可能隔年就過世了，

也有的人可以活到一百歲。

故事裡的男子，年齡不過六十有七，

當然會以為自己蒙主寵召的順序還在很後面。

沒想到等他注意到的時候，

已經來到閻羅王的跟前。

在這一則寓言裡，

把「死後的世界」分成極樂世界和地獄兩種。

生前積善的人，死後可以去極樂世界；

作惡多端者，死了就只能下地獄。

而決定此人該去哪裡的，是閻羅王。

故事的內容是在規勸世人，

除了淨做壞事的，

就連這一輩子沒做過什麼善事的，

隨著年齡增長、

離死期越近，

越是要趕緊累積善行。

死亡是人人必經的過程，

就算不知道死神什麼時候上門，

終究逃不過一死。

成熟的人都知道這個道理，

卻沒有人會想說自己可能在下一刻就不在世間。

而且這種感覺並不限於年輕人才有。

比起樂觀地認為「自己暫時還跟死亡無緣」，

用「今天可能是人生最後一天」的想法過生活，

來得更有智慧。

因為這樣能夠提升一天二十四小時的品質。

跟家人吃飯、逛商店街、

吃壽司、喝酒、喝咖啡、吃蛋糕、

打網球、去游泳池游泳、泡澡、

賞櫻、約會、看海、搭電車等等，

把每件事都想成是「最後一次」，

感受也會很深刻。

 

 

那麼，意識到自己的死亡，

又是怎麼一回事？

並不是要你整天反芻

「只要是人都會死。我是人，

所以我也會死」這種三段式論調，

活得悶悶不樂的。

而是把「今天可能是人生的最後一天」這句話

放在心底，偶爾想起它，快樂地過生活。

最後來點題外話。

佛教創始人釋迦牟尼肯定不認同剛才的說法。

因為對釋迦而言，人生正是苦（一切皆苦），

而地獄是這個世上一次又一次地

在各種境遇中產生的「輪迴」。

也就是說，地獄是「現世」本身，

只有跳脫「輪迴」、抵達極樂，

才是「死後的世界」。

 

本文摘自《不只是寓言》

作者：戶田智弘 / 出版社：麥浩斯

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 ( 責任編輯 / Lulu )

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